Mówi się o nich: miejsce ostatniej szansy. „Nie wiemy, jak wam pomóc – idźcie do Homo Faber”. Prawa człowieka, walka z uprzedzeniami i stereotypami dotyczącymi migrantów, przeciwdziałanie dyskryminacji i mowie nienawiści – to wszystko stanowi fundament działalności lubelskiego stowarzyszenia Homo Faber, niezmienny od początku powstania, czyli od 17 lat. Homo Faber swoje korzenie ma w lokalnej grupie Amnesty International – stąd jego potrzeba działania w obszarze praw człowieka, idea, która legła u jego podstaw. Teoretyczne podparcie bierze z Wydziału Politologii i Dziennikarstwa UMCS – osadzenie w prawie międzynarodowym i wiedzę o standardach, których należy się domagać. Trzeci korzeń wyrósł na nauce społecznej Jacka Kuronia i myśleniu o tym, że trzeba brać odpowiedzialność za własne podwórko, własne miasto i kraj. – Organizacje społeczne mają ten luksus, że działają w sferze wolności – mówi Anna Dąbrowska, prezeska Homo Faber. – Możemy robić wszystko to, czego nie zabrania nam prawo. Wybieramy obszary, w których widzimy jakiś brak, błąd systemu, i bierzemy za ten obszar odpowiedzialność. „Homo Faber” oznacza człowieka działającego. To też wzięliśmy od Kuronia.
Stres związany z pracą Anna odreagowuje, biegając. Na co dzień w lubelskim Starym Gaju, ale na koncie ma też wiele górskich ultramaratonów (w tym kultowy bieszczadzki Bieg Rzeźnika, o którym razem z Piotrem Skrzypczakiem, współtwórcą Homo Faber, napisała książkę).
Ludzie z Homo Faber wspierają dialog „nowych” i „starych” mieszkańców Lublina – Polaków i cudzoziemców, którzy tu przyjechali z zamiarem osiedlenia się. Pomagają im we wzajemnych kontaktach m.in. poprzez darmowe lekcje polskiego, które prowadzą nieprzerwanie od 11 lat.
Stowarzyszenie udziela bezpłatnych porad prawnych Polakom i cudzoziemcom, którzy padli ofiarą dyskryminacji. Nie chodzi jednak tylko o to, by pomóc indywidualnym klientom, ale by namierzyć, rozpoznać i naprawić luki w polskim systemie.
Anna realizuje też autorskie performance, jak Dowód rzeczowy, w którym zszywała tradycyjną koszulę ukraińską, nawiązując do ataku na jednego z uczestników tradycyjnej procesji greckokatolickiej w Przemyślu w 2016 r.
